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“殺狗令”再現(xiàn) 對動物的態(tài)度考驗(yàn)人類的文明程度

2015年08月27日 07:45   來源:紅網(wǎng)   知風(fēng)

  近日,一網(wǎng)友發(fā)微博稱:四川巴州區(qū)清江鎮(zhèn)發(fā)出“殺狗令”,野犬、烈性犬、大型犬、非防疫犬就要遭到全面強(qiáng)制捕殺了!只拴養(yǎng),不防疫的也要強(qiáng)制捕殺,捕殺費(fèi)用由養(yǎng)犬人承擔(dān)。微博配有多幅野狗被捕殺的血腥圖片,并質(zhì)疑“這樣太殘忍了,為何不出臺政策,為拴養(yǎng)家犬免費(fèi)打疫苗。”(8月26日四川在線)

  人類與其他動物如何和諧相處的問題,除了在保護(hù)和捕殺頻臨滅絕的珍稀動物上的尖銳矛盾,可能要算人與狗的關(guān)系了。其實(shí),相對于“殺狗令”引發(fā)的輿論爭議,有關(guān)在“愛狗人士”和吃狗肉者之間的分歧,一致也是針鋒相對的。如果說在保護(hù)和捕殺頻臨滅絕的珍稀動物是非上,還有法律的明文規(guī)定,那么,“愛狗人士”和吃狗肉者之間的水火不容,卻存在著現(xiàn)實(shí)的混沌。

  在這種情況下,相關(guān)地方政府發(fā)出的“殺狗令”,面臨的爭議是可想而知的。然而,即使把“殺狗令”視作“官方行為”,在沒有更明確的法律支撐下,引發(fā)的爭議仍然是混沌的。因?yàn)�,在關(guān)于狗的問題上,“兩撥人士”在觀點(diǎn)交鋒中,大多還是在以自己的個人體驗(yàn)論是非。那么,養(yǎng)寵物狗的與吃狗肉的人,個人體驗(yàn)怎么可能一致呢?如果以得失結(jié)果看待一項(xiàng)有關(guān)個人得失的犯規(guī),是很難達(dá)成共識的。否則,怎么會有“既得利益者是改革的阻力”一說?

  因此,如何看待四川巴州區(qū)清江鎮(zhèn)的“殺狗令”,還得建立在更廣義上的人對動物的態(tài)度上。說起來,人也不過是高級動物,如果因?yàn)檫@個物種進(jìn)化的出類拔萃,就對其他動物為所欲為,那么,還是沒有脫離叢林法則的。好在人類在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時,也創(chuàng)造了精神文明,隨著文明意識的提高,人類也在逐步意識到與大自然和諧相處的重要性。那么,善待這個星球上的一草一木、飛禽走獸,都應(yīng)該是人類在物質(zhì)極大豐富的現(xiàn)實(shí)條件下,逐漸脫離原始生存食物鏈的文明趨勢。這也使得某些動物成了人類的朋友而被善待。反之,在蠻荒時代,人類為了果腹,人吃人的事也會發(fā)生的。

  從這個意義上說,人類對待動物的態(tài)度,考驗(yàn)著社會的文明進(jìn)程和人的素質(zhì)。當(dāng)然,不能以“愛狗”或“吃狗”來判斷個人素質(zhì)。因?yàn)�,愛狗人士或許也是滿足狗狗帶來的快樂,而不一定是對其他生命的珍惜;吃狗肉也不過是滿足食欲甚至是風(fēng)俗習(xí)慣,不必然包含視其他生命為草芥的主觀意識。但是,當(dāng)人類有能力用現(xiàn)代社會規(guī)則取代叢林法則,隨著人類文明的進(jìn)程,與大自然和諧相處,善待這個星球上的所有物種,遲早是人類文明的共識。那么,在可能的情況下,一部分人先邁出一步,應(yīng)該不是壞事。

  回到四川巴州區(qū)清江鎮(zhèn)的“殺狗令”上,綜上所述,如報(bào)道描述的執(zhí)行方式是不妥的。雖然對此輿論產(chǎn)生了兩種截然不同的反響,但即使非“愛狗人士”對此的叫好,也只是把這種“官方行為”當(dāng)成了反擊“愛狗人士”的依據(jù)。而當(dāng)真正回歸到人性應(yīng)有的善良,這種對狗采取強(qiáng)制捕殺的血腥場面,絕大多數(shù)人是難以接受的。至于愛不愛狗,吃不吃狗肉還屬于法無禁止的個人行為,但作為公權(quán)力行為,不可在必然影響到這種分歧的舉措上,起到有悖于人類文明進(jìn)程的導(dǎo)向和示范。即使要達(dá)到“殺狗令”中合理目的,難道就沒有其他文明一點(diǎn)的方法?說到底,這種看似行之有效的果斷措施,實(shí)則是平時疏于管理下的極端。

(責(zé)任編輯:李焱)

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