核心觀點：現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。推動物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，讓人民共享“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的成果，正是高質(zhì)量發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

　　人文與經(jīng)濟交相輝映，正為地方發(fā)展插上雙翼。這個冬天，“爾濱”花式寵游客，“冷資源”嬗變?yōu)椤盁峤?jīng)濟”；《繁花》熱播，帶火“老上�！�，不少觀眾從線上追到線下打卡；貴州“村超”哨聲又響，為鄉(xiāng)村振興聚人氣又聚財氣。

　　以文促旅、以旅彰文，文旅消費火熱，映照出一個地方的溫度與厚度，也展現(xiàn)了中國經(jīng)濟的活力與韌性。黨的二十大報告鮮明提出，“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義�！�

　　統(tǒng)籌“物質(zhì)富足、精神富有”的目標(biāo)，追求“物的全面豐富和人的全面發(fā)展”，正是人文與經(jīng)濟相融共生的內(nèi)涵與價值所在�，F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。推動物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，讓人民共享“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的成果，正是高質(zhì)量發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

　　回望歷史，中國曾錯失工業(yè)革命機遇，從所謂“天朝上國”跌落成任列強宰割的“魚肉”，“落后就要挨打”的深刻教訓(xùn)使中國人在物質(zhì)領(lǐng)域追趕世界的渴望極為強烈。但同時，精神領(lǐng)域的“警鐘”也聲聲入耳。上世紀(jì)80年代，我們看到改革開放迸發(fā)出驚人的活力，但也意識到“打開窗戶，在陽光和新鮮空氣進來的同時，也會飛進來蒼蠅和蚊子”，必須始終保持理想信念堅定。

　　強國建設(shè)、民族復(fù)興，需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。從確立“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，到“必須把發(fā)展社會生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來”，再到“促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展”，可以說，推進物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)是中國共產(chǎn)黨一以貫之的不懈追求。

　　今天，人文與經(jīng)濟相互激蕩，物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)并進，已在神州大地次第花開。在蘇州，一面江南氣韻濃厚，一面產(chǎn)業(yè)地標(biāo)聳立，人文優(yōu)勢正轉(zhuǎn)化為城市動能；在臺州，和合文化浸潤在經(jīng)濟、社會、生態(tài)治理的方方面面，形成了一項項可感、可品、可示范的共富標(biāo)志成果；在福州，“三坊七巷”于保護中“活化”利用，不僅提升了城市的文化品質(zhì)，也促進了文商旅融合發(fā)展。

　　當(dāng)然，我們還面臨一些挑戰(zhàn)。一方面，我國是一個發(fā)展中大國，仍處于社會主義初級階段。而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，對物質(zhì)文明建設(shè)提出了更高的要求。另一方面，高質(zhì)量文化產(chǎn)品生產(chǎn)不足，還不能匹配“世界第二大經(jīng)濟體”的地位。

　　治國有常，利民為本。著眼未來，我們既要錨定高質(zhì)量發(fā)展這個首要任務(wù)，解決好發(fā)展不平衡不充分的問題，不斷推動經(jīng)濟實現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長，為促進人的全面發(fā)展厚植物質(zhì)基礎(chǔ)；同時又要順應(yīng)人民日益增長的精神文化需求，鍥而不舍抓好社會主義精神文明建設(shè)，不斷豐富人民的精神世界，提高全社會的文明程度。

　　康莊大道并非一馬平川。中國式現(xiàn)代化是人類歷史上規(guī)模最大的現(xiàn)代化，也是難度最大的現(xiàn)代化。這就要求我們以更大決心、下更大力氣推動“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，從而不斷滿足人民對美好生活的向往。（中國經(jīng)濟網(wǎng)評論員 梁瑜）

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