夜經(jīng)濟(jì)并非舶來(lái)品，也不是新話題。唐代詩(shī)人王建在《夜看揚(yáng)州市》中，就描寫了“夜市千燈照碧云”的盛景。宋朝的《東京夢(mèng)華錄》，也記載了當(dāng)年開封的夜市規(guī)模和熱鬧場(chǎng)景。近來(lái)，“夜經(jīng)濟(jì)”頻頻受到關(guān)注。年初，在北京兩會(huì)上，繁榮夜間經(jīng)濟(jì)，寫進(jìn)了北京政府工作報(bào)告，成為北京代表委員的熱議話題；上個(gè)月，上海為推動(dòng)夜間經(jīng)濟(jì)，提出借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，建立“夜間區(qū)長(zhǎng)”和“夜生活首席執(zhí)行官”制度。受此影響，夜經(jīng)濟(jì)正處于破題階段，但要做到繁榮，還要破除三種思維的束縛。
第一種是“怕麻煩”。在傳統(tǒng)語(yǔ)境里，夜生活是一個(gè)充滿想象的概念。時(shí)至今日，依然有人以一種保守眼光，把夜經(jīng)濟(jì)視作一個(gè)包袱、負(fù)擔(dān)。壓力和挑戰(zhàn)，并不必然等于問題和麻煩，關(guān)鍵還要看怎么去應(yīng)對(duì)，怎么去發(fā)展。
第二種是“可有可無(wú)”。所謂夜間經(jīng)濟(jì)，是指從晚７點(diǎn)至次日６點(diǎn)在城市特定地段發(fā)生的各種合法商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的總稱。有人認(rèn)為，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，已經(jīng)進(jìn)入了家庭生活和休息時(shí)間，消費(fèi)需求相對(duì)有限。其實(shí)，對(duì)于一座城市來(lái)說(shuō)，夜間也隱藏著巨大需求，蘊(yùn)藏著巨大生產(chǎn)力。資料顯示，２０１７年夜間經(jīng)濟(jì)占全英國(guó)ＧＤＰ的６％，已成為英國(guó)的第五大產(chǎn)業(yè)，倫敦夜間經(jīng)濟(jì)提供了１／８的工作崗位。而濟(jì)南大學(xué)的一項(xiàng)研究也發(fā)現(xiàn)，一些城市大型商場(chǎng)晚６時(shí)至１０時(shí)的銷售額超過(guò)全天的５０％�！ 〉谌N是“低層次”。有人認(rèn)為，夜經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)需求相對(duì)簡(jiǎn)單，也就是“吃喝玩樂”，市場(chǎng)自身的彈性就能解決。事實(shí)上，夜晚是白天的延伸，夜晚和白天共同構(gòu)成了一個(gè)消費(fèi)鏈條，絕不是僅有商業(yè)街、美食街就行的。今年春節(jié)，西安“大唐不夜城”、重慶兩江夜游、西雙版納“瀾滄江湄公河之夜”等夜間體驗(yàn)項(xiàng)目火爆；今年元宵節(jié)，故宮首次開放“紫禁城上元之夜”活動(dòng)，門票一開售便“秒光”……都從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，當(dāng)下，城市消費(fèi)已經(jīng)進(jìn)入了大信息、大旅游、大文化和大健康等大時(shí)代，發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)需要有陽(yáng)光思維，要做一篇大文章。
隨著后工業(yè)時(shí)代的到來(lái)，消費(fèi)日益呈現(xiàn)出個(gè)性化、多樣化的新趨勢(shì)。消費(fèi)者由商品消費(fèi)向服務(wù)消費(fèi)升級(jí)的大背景，已然對(duì)夜經(jīng)濟(jì)提出了要求，提供了空間。當(dāng)然，發(fā)展夜經(jīng)濟(jì)并不容易，還會(huì)遇到很多問題，比如說(shuō)，安全、噪音、垃圾等，影響還是客觀存在的。這對(duì)城市治理提出了要求，但不是畏難的理由。事實(shí)上，很多城市都有發(fā)展夜經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，有認(rèn)識(shí)有行動(dòng)，有想法有辦法，營(yíng)造更多夜間消費(fèi)場(chǎng)景，開發(fā)更多夜間服務(wù)和產(chǎn)品，就能滿足多元化的消費(fèi)需求。
繁榮夜間經(jīng)濟(jì)，不僅有著穩(wěn)增長(zhǎng)和促消費(fèi)的意義，而且有著惠民生和順民心的意義。破除三種思維的束縛，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌城市規(guī)劃，打造城市品牌，繁榮夜間經(jīng)濟(jì)，大有可為，大有作為。
