兩個(gè)中年男子出現(xiàn)在“大衣哥”朱之文家的門(mén)口。嗑瓜子的人說(shuō)：“我跺三腳，你跺兩腳�！绷硪蝗瞬环�，也要跺三腳。隨后，“咣”的一聲，大門(mén)被一腳踹開(kāi)。兩人卻沒(méi)覺(jué)得自己做錯(cuò)什么，對(duì)著圍觀的眾人還是一副炫耀的口吻。不久后，“大衣哥”現(xiàn)身，人們紛紛拿起手機(jī)拍攝，還有的上前合影，“大衣哥”也只好強(qiáng)顏歡笑。

　　這段視頻在網(wǎng)上引起了軒然大波，很快，公安機(jī)關(guān)也公布了處理結(jié)果。踹門(mén)的兩人涉嫌尋釁滋事被依法行政拘留十日�！按笠赂纭北货唛T(mén)上了熱搜后，從此一家人生活會(huì)更安全些么？答案恐怕是否定的。那么，“大衣哥”被踹門(mén)上熱搜到底尷尬了誰(shuí)？

　　首先，尷尬了“大衣哥”的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。過(guò)度樸素的 “大衣哥”曾經(jīng)比普通人更普通，很小的時(shí)候父親就因病去世，朱之文不得不輟學(xué)幫母親打理這個(gè)家，甚至被取外號(hào)“三大嘴”，直到29歲才娶上媳婦兒。因?yàn)榧揖掣F困，42歲前“大衣哥”一直是“窮在鬧市無(wú)人問(wèn)”，2011年，通過(guò)參加山東電視臺(tái)選秀節(jié)目《我是大明星》和央視《星光大道》，“大衣哥”一炮而紅，從此，同村也不知名的“三大嘴”開(kāi)始“富在深山有遠(yuǎn)親”了。登門(mén)借錢(qián)的人絡(luò)繹不絕，朱之文還被傳成了億萬(wàn)富翁。有人嫌他路修得太短，“要想讓我們念他的好，一人給買(mǎi)一輛車(chē)，一人給發(fā)一萬(wàn)塊錢(qián)�！薄八�有錢(qián)了，你不找有錢(qián)人借，你找誰(shuí)借？”“普通老百姓拿一百塊錢(qián)拿不出來(lái)，他朱之文拿個(gè)十萬(wàn)八萬(wàn)的不成問(wèn)題�！庇腥讼蛩�開(kāi)口借了四五次錢(qián)，共十幾萬(wàn)元，一直拖著不還，還有人在被拒絕借錢(qián)的當(dāng)晚拿磚頭砸了朱之文家的玻璃。朱之文統(tǒng)計(jì)，家里借條一抽屜共計(jì)百萬(wàn)元以上，“升米恩，斗米仇”，讓我們感嘆人性之惡竟可以肆無(wú)忌憚，感慨好人難好報(bào)，善良也被欺。

　　其次，尷尬了縣鎮(zhèn)村三級(jí)基層相關(guān)部門(mén)。出名的后的“大衣哥”沒(méi)有忘本，他一沒(méi)搬去城里住別墅，二沒(méi)擺闊炫富開(kāi)豪車(chē)，三沒(méi)出軌婚外情，依然還是守著農(nóng)村的院子，養(yǎng)著雞鴨鵝，種著自己的一畝三分地，甚至還用著不能上網(wǎng)的老式手機(jī)。但他的精神世界一直是富足的：伴他出名的大衣拍賣(mài)了51.8萬(wàn)元，朱之文自己又添了十萬(wàn)救助了五個(gè)患重病的孩子；出資給村里修路，裝變壓器、供水器……今年疫情期間向武漢捐款20萬(wàn)元，給家鄉(xiāng)捐款20萬(wàn)用于購(gòu)買(mǎi)消毒液等防疫物資�！按笠赂纭背雒�靠的個(gè)人努力與勤奮，但在當(dāng)?shù)匾恍╊I(lǐng)導(dǎo)嘴里卻成了“捧他”他才出的名，“大衣哥”捐款、奉獻(xiàn)是理所應(yīng)該。鎮(zhèn)、村甚至為了借“大衣哥”提升地方名氣，拉動(dòng)旅游還在村里建設(shè)了相關(guān)設(shè)施，“大衣哥”住宅規(guī)劃成了旅游景點(diǎn)。短視頻興起后，直播“大衣哥”也成了附近無(wú)數(shù)村民的致富門(mén)路，他整天被360度無(wú)死角跟拍，家庭與私人空間也從此無(wú)存。有人說(shuō)拍了他一年，收入都?jí)驌Q個(gè)小轎車(chē)了。傳言與跟風(fēng)，讓鄉(xiāng)風(fēng)變質(zhì)，縣鎮(zhèn)村三級(jí)基層領(lǐng)導(dǎo)們似乎也樂(lè)得把“大衣哥”當(dāng)棵“搖錢(qián)樹(shù)”，只是從沒(méi)人問(wèn)問(wèn)這棵樹(shù)是不是高興？是不是缺水缺肥？

　　最后，尷尬了孔孟圣地、禮儀之鄉(xiāng)。眾所周知，山東是文化大省，孔孟圣地，禮儀之鄉(xiāng)，菏澤是全國(guó)著名的牡丹之鄉(xiāng)、書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)、武術(shù)之鄉(xiāng)、戲曲之鄉(xiāng)、龍之故鄉(xiāng)、民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，“大衣哥”所在的單縣誕生過(guò)舜師單卷，單父宰宓子賤，漢高后呂雉，翰林學(xué)士王著。只是可惜，“大衣哥”成名后的各種現(xiàn)象，讓我們感覺(jué)這些承載著優(yōu)秀儒家文化的歷史與現(xiàn)實(shí)相距是如此的遙遠(yuǎn)。當(dāng)?shù)攸h委、政府、文旅、公安部門(mén)更應(yīng)該反思，當(dāng)純樸善良的“大衣哥”以這種方式上頭條、熱搜時(shí)，到底丟了誰(shuí)的臉？

　　“大衣哥”被踹門(mén)并非一個(gè)偶發(fā)事件，“大衣哥”留戀鄉(xiāng)村不去城里是對(duì)家鄉(xiāng)和父老鄉(xiāng)親的熱愛(ài)，這應(yīng)該被保護(hù)而不是被壓榨。嚴(yán)守道德與法律的界限讓好人有好報(bào)，地方基層與鄉(xiāng)親要合力幫“大衣哥”維權(quán)，讓“大衣哥”一家更安全，更快樂(lè)，才能將“大衣哥”這個(gè)資源開(kāi)發(fā)更高效，更長(zhǎng)久。