陳平教授說，沒有標(biāo)準(zhǔn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，即沒有純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
主流經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書也都說，現(xiàn)在是混合經(jīng)濟(jì)。
問題是：混合經(jīng)濟(jì)的確切含義是什么？混合經(jīng)濟(jì)否定了純粹市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嗎？
什么叫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？大體上可以這樣講，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是交易經(jīng)濟(jì)。
表面上，交易的是物品，實(shí)際上，交易的是物品背后的權(quán)利。
因此，清晰的權(quán)利界定是市場(chǎng)和市價(jià)的前提條件。這正是科斯定理所表達(dá)的內(nèi)容。
權(quán)利清晰界定的地方，叫作私域。私域就可以有純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而且也應(yīng)該是純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。如果私域不是純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，那么意味著什么？就一定不是自愿交易了，就意味著有強(qiáng)制了，就破壞產(chǎn)權(quán)了，就邏輯不自洽了。既然這樣，當(dāng)初界定產(chǎn)權(quán)干什么呢？
主流經(jīng)濟(jì)學(xué)以壟斷、外部性、信息不對(duì)稱來否定市場(chǎng)，全都有問題，這里不展開分析了。
然而，在現(xiàn)實(shí)世界還存在權(quán)利不能清晰界定的領(lǐng)域。權(quán)利不能清晰界定的領(lǐng)域，叫作公共域。例如，公寓樓房間內(nèi)的權(quán)利界定是清楚的，屬于私域�？墒菢堑赖漠a(chǎn)權(quán)就無法清晰界定，屬于公共域。小區(qū)的綠化帶、道路，權(quán)利也無法清晰界定，也是公共域。公共資產(chǎn)和無主資產(chǎn)還不一樣。無主資產(chǎn)是完全沒有主人的資產(chǎn)。例如，地球上某個(gè)還沒有被人發(fā)現(xiàn)的小島，就屬于無主資產(chǎn)。公共資產(chǎn)有多個(gè)共同的主人，可是又沒有辦法把資產(chǎn)量化分配到個(gè)人。
公域本來就不會(huì)有市場(chǎng)交易，因?yàn)樗粷M足市場(chǎng)的前提條件。在公共域，人們就得選擇市場(chǎng)交易之外的協(xié)調(diào)機(jī)制。例如，民主投票就是一個(gè)辦法。當(dāng)然，民主投票不是唯一的辦法。
公域不會(huì)有市場(chǎng)交易，那么，這是不是說，現(xiàn)實(shí)世界就沒有純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了呢？
不是。私域就可以有純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。而且，私域也應(yīng)該是純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中私域可能沒有純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但這一定是人為破壞產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)物。人為破壞產(chǎn)權(quán)，導(dǎo)致私域沒有純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這不是不能有純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。要把問題搞清楚。
疫情中出現(xiàn)戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)制生產(chǎn)，這并不否定純粹市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的存在，此時(shí)權(quán)利不能清晰界定：疫情發(fā)生，誰是受害者，誰是施害者，不能清晰界定，市場(chǎng)的前提條件不能滿足。
當(dāng)市場(chǎng)的前提條件不具備的時(shí)候，市場(chǎng)就不會(huì)存在。市場(chǎng)不存在，這不是市場(chǎng)失靈，而是市場(chǎng)缺失。所謂市場(chǎng)失靈，是說市場(chǎng)存在，可是達(dá)不到理想的狀態(tài)。市場(chǎng)可能缺失，但是不會(huì)失靈。市場(chǎng)不僅有效率，而且最公平。市場(chǎng)有效率，這是有共識(shí)的。市場(chǎng)是不是公平，人們的看法就不統(tǒng)一了�？墒�，市場(chǎng)交易是嚴(yán)格保護(hù)產(chǎn)權(quán)下的自愿交易，又怎么可能不公平呢？雙方自愿的交易不公平，那么世界上就找不到公平了。不公平一定發(fā)生在非市場(chǎng)領(lǐng)域。
混合經(jīng)濟(jì)這個(gè)詞給人市場(chǎng)機(jī)制和非市場(chǎng)機(jī)制在同一時(shí)間、同一領(lǐng)域發(fā)生作用的錯(cuò)覺。但這其實(shí)是不對(duì)的。在同一時(shí)間、同一領(lǐng)域，市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮作用了，就不需要非市場(chǎng)機(jī)制了。當(dāng)然，非市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮作用了，也就不需要市場(chǎng)機(jī)制了。人們會(huì)選擇最適合的，不會(huì)同時(shí)選。
混合經(jīng)濟(jì)這個(gè)詞必須要有明確的含義，才不會(huì)誤導(dǎo)人。所謂混合經(jīng)濟(jì)，正確的含義應(yīng)該是指：現(xiàn)實(shí)有兩部分，一部分是私域，一部分是公域，私域?qū)嵭惺袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，公域?qū)嵭蟹鞘袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)。也只有這樣，才能夠正確理解并行使政府的職能。
真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，應(yīng)該是用自己的智慧和良知，界定清楚，什么條件下應(yīng)該使用市場(chǎng)機(jī)制，什么條件下應(yīng)該使用非市場(chǎng)機(jī)制，也就是它們各自的適用范圍，特別是，幫助人們理解市場(chǎng)是如何有效運(yùn)行的，而不是搞一堆含混不清的理論，有意無意讓人們懷疑市場(chǎng)的有效性。
（作者系浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)教授）
